IGREJA USA LATIM NAS MISSAS

A cena é muito diferente das que se repetem nas manhãs de domingo nas igrejas católicas do Brasil. Na capela da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, na Vila Mariana (SP), o silêncio solene foi quebrado por sinos e pelo forte cheiro de incenso que marcou o início da missa das 9h, no último domingo de Pentecostes. O padre entrou com diáconos pelo corredor central, carregando um turíbulo que balançava enquanto recitava preces em latim. Diante do altar, permaneceu cerca de uma hora, com o olhar voltado para o crucifixo, flores e castiçais. A igreja estava lotada, com fiéis também nas laterais e escadas. Muitos acompanhavam as orações em latim sem necessidade de tradução. As vestes do padre tinham vermelho e dourado, enquanto os fiéis usavam roupas sóbrias; mulheres e meninas vestiam saias longas e véus. A Fraternidade Sacerdotal São Pio X rejeita as reformas do Concílio Vaticano II, mantendo a missa tradicional em latim e o padre voltado para o altar na maior parte do tempo. Fundada em 1970 na Suíça por Marcel Lefebvre, a congregação entrou em conflito com o Vaticano, e o próprio fundador foi excomungado em 1988 após ordenar bispos sem autorização papal. Apesar disso, o grupo cresceu e se espalhou internacionalmente, chegando à América do Sul e ganhando força no Brasil nos últimos anos. Hoje, soma cerca de 14 capelas no país. A congregação tenta novamente nomear bispos, mas o Vaticano não autoriza. Uma cerimônia está marcada para 1º de julho, em Écône, na Suíça, com possível participação de fiéis brasileiros. A Santa Sé alerta que novas sagrações sem aval papal serão tratadas como ruptura e podem levar a novas excomunhões. Segundo o historiador Vinícius Couzzi Mérida, a excomunhão é rara e ocorre poucas vezes por século. O conflito remete ao Concílio Vaticano II (1962–1965), que reformou a Igreja, permitindo o uso de línguas locais e ampliando a participação dos fiéis.

As mudanças dividiram a Igreja e motivaram a criação de movimentos tradicionalistas como o de Lefebvre, que via as reformas como ruptura com a tradição. Esse embate levou também à saída de milhares de padres na época. No Brasil, a expansão da FSSPX se relaciona com outros grupos tradicionalistas, como a antiga Diocese de Campos, que também resistia às reformas, mas depois se reconciliou com o Vaticano em 2002. Fiéis contrários a essa aproximação pediram a entrada da Fraternidade no país. Hoje, o grupo atua em diferentes estados, com presença em várias regiões. O movimento é pequeno diante do total de católicos no mundo, mas crescente e influente em nichos do catolicismo conservador. O Vaticano ainda não encerrou o impasse e busca reconciliação, enquanto a Fraternidade mantém sua posição. O próximo capítulo pode ocorrer com novas nomeações episcopais em Écône, em meio a tensões que continuam a dividir correntes dentro da Igreja Católica.